พระสังฆราชทั่วโลกของกรุงคอนสแตนติโนเปิล: ประวัติศาสตร์และความหมาย

การพัฒนาทางจิตวิญญาณ

ประเพณีศักดิ์สิทธิ์เล่าเรื่องนี้ว่าศักดิ์สิทธิ์อัครสาวกแอนดรูที่เรียกว่าครั้งแรกในปีที่ 38 ออกบวชสาวกของพระองค์โดยใช้ชื่อ Stachy เป็นบาทหลวงของเมือง Byzantium ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Constantinople ซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อสามศตวรรษต่อมา จากสมัยนี้คริสตจักรมีต้นกำเนิดที่หัวของมันเป็นเวลาหลายศตวรรษที่พระสังฆราชผู้ถือชื่อของ Ecumenicals

สังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล

อันดับแรกในหมู่เท่ากับ

ในหมู่สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมของสิบห้าที่มีอยู่ในปัจจุบันautocephalous นั่นคืออิสระโบสถ์นิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์ท้องถิ่น "ดีกว่าในหมู่เท่ากับ" ถือเป็นสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล นี่คือความสำคัญทางประวัติศาสตร์ ชื่อเต็มของบุคคลที่ครอบครองตำแหน่งที่สำคัญดังกล่าว ได้แก่ อัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลแห่งกรุงโรมแห่งใหม่ในกรุงโรมและสังฆราชทั่วโลก

เป็นครั้งแรกที่ชื่อ Ecumenical ได้รับรางวัลเป็นครั้งแรกสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลอากากิ พื้นฐานทางกฎหมายสำหรับการนี้คือการตัดสินใจของสี่สภา Chalcedon ทั่วโลกซึ่งเกิดขึ้นใน 451 และรักษาสถานะของบาทหลวงของกรุงโรมใหม่สำหรับหัวของคริสตจักรของกรุงคอนสแตนติโนเปลที่สองมีความสำคัญหลังจากนมัสการของคริสตจักรโรมัน

ถ้าตอนแรกสถานประกอบการที่คล้ายกันพบกับฝ่ายค้านที่ค่อนข้างยากในวงการการเมืองและศาสนาบางอย่างแล้วเมื่อปลายศตวรรษที่ต่อมาตำแหน่งของพระสังฆราชได้รับความเข้มแข็งมากขึ้นเพื่อให้บทบาทที่แท้จริงของเขาในการแก้ไขรัฐและกิจการคริสตจักรกลายเป็นจุดเด่น ในเวลาเดียวกันชื่อของเขาเขียวชอุ่มและมีสีสันถูกจัดตั้งขึ้นในที่สุด

พระสังฆราช - เหยื่อผู้ล่อลวงภาพลวงตา

ประวัติของโบสถ์ไบแซนไทน์รู้จักหลายชื่อสังฆราชตลอดกาลรวมอยู่ในนั้นและนักบุญในหน้าของธรรมิกชน หนึ่งในนั้นคือ St. Nicephorus, สังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลผู้ครอบครองแผนกปิตาธิปไตยตั้งแต่ 806 ถึง 815

ช่วงรัชสมัยของพระองค์มีการทำเครื่องหมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งการต่อสู้อย่างดุเดือดที่เกิดขึ้นโดยผู้สนับสนุนความเอนเอียงพลวัต - ขบวนการศาสนาที่ปฏิเสธความเคารพของไอคอนและภาพอันศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ สถานการณ์รุนแรงขึ้นโดยข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มผู้ติดตามแนวโน้มนี้มีผู้มีอิทธิพลหลายคนและแม้แต่จักรพรรดิหลายคน

บาร์โธโลมิวสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

พ่อสังฆราช Nikifor เป็นเลขานุการจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 5 สำหรับการส่งเสริมการบูชาไอคอนแพ้ตำแหน่งของเขาและถูกเนรเทศไปยังเอเชียไมเนอร์ซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่อถูกเนรเทศ Nikifor ตัวเองหลังจากจักรพรรดิลีโอชาวอาร์เมเนียถูกยึดครองใน 813 กลายเป็นเหยื่อของความเกลียดชังภาพศักดิ์สิทธิ์ของเขาและสิ้นสุดวันที่เขาใน 828 ในฐานะนักโทษของหนึ่งในวัดที่ห่างไกล สำหรับการบริการที่ยอดเยี่ยมให้กับคริสตจักร วันนี้นักบุญผู้เฒ่า Nikifor แห่งคอนสแตนติโนเปิลได้รับการเคารพไม่เพียง แต่ในบ้านเกิดของเขาเท่านั้น แต่ยังทั่วทั้งโลกออร์โธดอกซ์

Patriarch Photius - ผู้เป็นที่รู้จักของโบสถ์

สานต่อเรื่องราวของตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ระลึกถึงพระสังฆราชแห่งอาณาจักรไบเซนไทน์นักบวช Photius ผู้ซึ่งนำฝูงแกะจาก 857 ถึง 867 หลังจาก John Chrysostom และ Gregory theologian เขาเป็นบิดาที่สามที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในคริสตจักรซึ่งครั้งหนึ่งเคยเคยเทศน์ในคอนสแตนติโนเปิล

ไม่ทราบวันเดือนปีเกิดที่แน่นอนของเขา เชื่อกันว่าเขาเกิดในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 9 พ่อแม่ของเขาเป็นคนร่ำรวยและมีการศึกษาที่หลากหลายเป็นพิเศษ แต่ภายใต้จักรพรรดิเทโอฟิลัสผู้ทำลายลัทธิดุร้ายพวกเขาถูกปราบปรามและถูกไล่ออกจากโรงเรียน พวกเขาเสียชีวิตที่นั่น

ต่อสู้ Patriarch Photius กับสมเด็จพระสันตะปาปา

หลังจากการครอบครองบัลลังก์ต่อไปนี้จักรพรรดิผู้เยาว์ของ Michael III, Photius เริ่มต้นอาชีพที่ยอดเยี่ยมของเขา - ครั้งแรกในฐานะอาจารย์และจากนั้นก็เข้าสู่เวทีการปกครองและศาสนา ใน 858 เขาครองตำแหน่งสูงสุดในลำดับชั้นของคริสตจักร อย่างไรก็ตามมันไม่ได้ทำให้เขามีชีวิตที่เงียบสงบ ตั้งแต่วันแรกที่พระสังฆราช Photius แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลพบว่าตัวเองต้องเผชิญกับการต่อสู้ของพรรคการเมืองและขบวนการทางศาสนาที่หลากหลาย

ในระดับใหญ่สถานการณ์ได้ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นและการเผชิญหน้ากับคริสตจักรตะวันตกที่เกิดจากข้อพิพาทเรื่องเขตอำนาจเหนืออิตาลีตอนใต้และบัลแกเรีย ผู้ริเริ่มความขัดแย้งคือสมเด็จพระสันตะปาปา สังฆราช Photius แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลออกมาพร้อมกับคำวิจารณ์ที่คมชัดซึ่งเขาถูกขับไล่ออกจากสังฆราชจากโบสถ์ ปรมาจารย์โฟปิอุสยังไม่ต้องการที่จะเป็นหนี้สิน

สังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลคนแรก

จากคำสาปแช่งถึงการทำให้เป็นนักบุญ

ในอนาคตแล้วในช่วงรัชสมัยของต่อไปจักรพรรดิเบซิลที่ 1 โฟเปียสตกเป็นเหยื่อของแผนการในศาล ผู้สนับสนุนพรรคการเมืองที่เผชิญหน้ากับเขารวมทั้งอิกเนเชียสผู้เฒ่าที่ถูกขับไล่คนหนึ่งมีอิทธิพลต่อศาลด้วยเหตุนี้ Photius ผู้ที่เข้าต่อสู้กับสมเด็จพระสันตะปาปา

หลังจากเกือบหนึ่งพันปีในปี 1847 เมื่อเจ้าคณะของโบสถ์แห่งคอนสแตนติโนเปิลคือสังฆราช Anfim vi, คำสาปแช่งจากผู้เฒ่ากบฏที่ถูกลบออกและในมุมมองของปาฏิหาริย์มากมายที่ทำบนหลุมฝังศพของเขา อย่างไรก็ตามในรัสเซียด้วยเหตุผลหลายประการการกระทำนี้ไม่ได้รับการยอมรับซึ่งเป็นเหตุผลสำหรับการสนทนาระหว่างผู้แทนของโบสถ์ส่วนใหญ่ของโลกออร์โธดอกซ์

การกระทำทางกฎหมายที่ยอมรับไม่ได้สำหรับรัสเซีย

มันควรจะสังเกตว่าคริสตจักรโรมันบนเธอปฏิเสธที่จะยอมรับสถานที่อันมีเกียรติสำหรับคริสตจักรแห่งคอนสแตนติโนเปิลมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ สมเด็จพระสันตะปาปาเปลี่ยนการตัดสินใจของเขาหลังจากสหภาพที่เรียกว่าถูกลงนามที่สภาฟลอเรนซ์ในปี 1439 - ข้อตกลงเกี่ยวกับการรวมกันของคริสตจักรคาทอลิกและออร์โธดอก

การกระทำนี้จัดให้มีความเป็นอันดับหนึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งกรุงโรมและในขณะที่การบำรุงรักษาพิธีกรรมของคริสตจักรตะวันออกการยอมรับของความเชื่อคาทอลิก มันค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่สนธิสัญญาดังกล่าวซึ่งวิ่งไปตามข้อกำหนดของกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซียถูกปฏิเสธโดยมอสโกและเมืองหลวงอิสิดอร์ผู้วางลายเซ็นของเขาอยู่ภายใต้

ปรมาจารย์คริสเตียนในรัฐอิสลาม

น้อยกว่าหนึ่งทศวรรษครึ่งแล้ว ในปีค. ศ. 1453 จักรวรรดิไบแซนไทน์ทรุดตัวลงภายใต้การโจมตีของกองทัพตุรกี กรุงโรมที่สองล้มลงให้ทางไปมอสโก อย่างไรก็ตามชาวเติร์กในกรณีนี้แสดงให้เห็นถึงความอดทนที่น่าทึ่งสำหรับผู้คลั่งศาสนา หลังจากสร้างสถาบันอำนาจรัฐทั้งหมดบนหลักการของศาสนาอิสลามแล้วพวกเขาก็อนุญาตให้ชุมชนคริสเตียนที่มีขนาดใหญ่มากอยู่ในประเทศ

สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

ตั้งแต่เวลานั้นสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลคริสตจักรสูญเสียอิทธิพลทางการเมืองอย่างสมบูรณ์อย่างไรก็ตามยังคงเป็นผู้นำทางศาสนาที่นับถือศาสนาคริสต์ในชุมชนของพวกเขา การรักษาสถานที่ที่สองให้น้อยที่สุดพวกเขาถูกกีดกันจากฐานวัสดุของพวกเขาและในทางปฏิบัติโดยไม่ใช้วิธีการยังชีพถูกบังคับให้ต้องต่อสู้กับความต้องการที่รุนแรง จนกระทั่งการก่อตั้ง Patriarchate ในรัสเซียในปี ค.ศ. 1589 สังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลเคยเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์ทอดอกซ์ของรัสเซียและมีเพียงการบริจาคอย่างใจกว้างของเจ้าชายมอสโกเท่านั้น

ในทางกลับกันสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลไม่ได้เป็นหนี้ มันอยู่บนชายฝั่งของบอสฟอรัสว่าชื่อของซาร์ซาร์อีวานที่ 4 ชาวรัสเซียคนแรกนั้นศักดิ์สิทธิ์มากและผู้อาวุโส Ierimia II ได้ให้พรแก่งานสังฆราชแห่งมอสโกครั้งแรก นี่เป็นขั้นตอนที่สำคัญสู่การพัฒนาประเทศโดยให้รัสเซียเป็นประเทศเดียวกับรัฐออร์โธดอกซ์อื่น ๆ

ความทะเยอทะยานที่ไม่คาดคิด

เป็นเวลากว่าสามศตวรรษปรมาจารย์แห่งคอนสแตนติโนเปิลโบสถ์มีบทบาทเพียงเล็กน้อยในหัวของชุมชนคริสเตียนในจักรวรรดิออตโตมันที่ทรงพลังจนกระทั่งมันพังทลายลงอันเป็นผลมาจากผลของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ในชีวิตของรัฐมีการเปลี่ยนแปลงมากมายและแม้แต่เมืองหลวงเก่าในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 2473 ก็เปลี่ยนชื่อเป็นอิสตันบูล

บนซากปรักหักพังของพลังอันยิ่งใหญ่Constantinople Patriarchate ทวีความรุนแรงมากในทันที ตั้งแต่ช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบผู้นำได้ดำเนินการตามแนวความคิดที่ว่าสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลควรได้รับพลังที่แท้จริงและมีสิทธิ์ไม่เพียง แต่จะนำชีวิตทางศาสนาของผู้พลัดถิ่นทั่วทั้งนิกายออร์โธดอกซ์เท่านั้น ตำแหน่งนี้ทำให้เกิดการวิจารณ์ที่คมชัดในโลกออร์โธดอกซ์และถูกเรียกว่า

Nikifor สังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ผู้พิพากษาของศาลอุทธรณ์

ลงนามในปี 1923 สนธิสัญญาโลซานออกกฎหมายอย่างถูกต้องการล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมันและจัดตั้งแนวเขตแดนของรัฐที่จัดตั้งขึ้นใหม่ นอกจากนี้เขายังแก้ไขตำแหน่งของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในฐานะที่เป็นสากล แต่รัฐบาลของสาธารณรัฐตุรกีสมัยใหม่ปฏิเสธที่จะยอมรับมัน เห็นด้วยกับการรับรู้ของพระสังฆราชในฐานะหัวหน้าชุมชนออร์โธด็อกซ์ในตุรกี

ในปี 2008 สังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลเคยเป็นฉันถูกบังคับให้อุทธรณ์ต่อศาลสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรปโดยมีคดีฟ้องร้องต่อรัฐบาลตุรกีซึ่งเป็นหนึ่งในสถานพักพิงทางศาสนาออร์โธด็อกซ์แห่งหนึ่งบนเกาะ Buyukada ในทะเลมาร์มารา ในเดือนกรกฎาคมของปีเดียวกันหลังจากการพิจารณาคดีศาลก็พอใจการอุทธรณ์ของเขาอย่างเต็มที่และนอกจากนี้ได้ทำคำสั่งรับรู้สถานะทางกฎหมายของเขา มันควรจะสังเกตว่านี่เป็นครั้งแรกที่หัวหน้าของโบสถ์แห่งคอนสแตนติโนเปิลนำไปใช้กับหน่วยงานตุลาการในยุโรป

เอกสารทางกฎหมาย 2010

เอกสารทางกฎหมายที่สำคัญอีกประการหนึ่งในหลาย ๆ ด้านกำหนดสถานะปัจจุบันของพระสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นมติของสภานิติบัญญัติแห่งสภายุโรปในเดือนมกราคม 2553 เอกสารนี้กำหนดให้มีการจัดตั้งเสรีภาพทางศาสนาแก่ตัวแทนของชนกลุ่มน้อยที่ไม่ใช่มุสลิมที่อาศัยอยู่ในดินแดนของตุรกีและกรีซตะวันออก

มติเดียวกันเรียกร้องให้รัฐบาลตุรกีเคารพชื่อ "ทั่วโลก" ในฐานะผู้เฒ่าแห่งคอนสแตนติโนเปิลรายชื่อที่มีอยู่หลายร้อยคนสวมมันบนพื้นฐานของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่เกี่ยวข้อง

พระสังฆราช Photius แห่งคอนสแตนติโนเปิล

หัวหน้าคนปัจจุบันของโบสถ์แห่งคอนสแตนติโนเปิล

บุคลิกที่สดใสและโดดเด่นคือบาร์โธโลมิวสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลการขึ้นครองราชย์ในเดือนตุลาคม 2534 ชื่อทางโลกของเขาคือ Dimitrios Arhondondis ชาวกรีกเกิดจากสัญชาติเขาเกิดเมื่อปี 2483 บนเกาะกอกเซดซึ่งเป็นของตุรกี หลังจากได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาทั่วไปและจบการศึกษาจากโรงเรียนเทววิทยา Khalka, Dimitrios แล้วเป็นผู้ดูแลวัดทำหน้าที่เป็นเจ้าหน้าที่ในกองทัพตุรกี

หลังจากการถอนกำลังเริ่มขึ้นเขาความสูงของความรู้เทววิทยา เป็นเวลาห้าปีที่ Arkhondonis กำลังศึกษาอยู่ในมหาวิทยาลัยในอิตาลีสวิตเซอร์แลนด์และเยอรมนีอันเป็นผลมาจากการที่เขาได้เป็นหมอด้านเทววิทยาและเป็นอาจารย์ที่ Pontifical Gregorian University

พูดได้หลายภาษาที่แผนกปรมาจารย์

ความสามารถในการควบคุมความรู้ของบุคคลนี้เพียงแค่ปรากฎการณ์ ในช่วงห้าปีของการศึกษาของเขาเขาเชี่ยวชาญภาษาเยอรมัน, ฝรั่งเศส, อังกฤษและอิตาลีอย่างสมบูรณ์แบบ ที่นี่มีความจำเป็นต้องเพิ่มภาษาตุรกีพื้นเมืองของเขาและภาษาของนักศาสนศาสตร์ - ละติน กลับไปตุรกี Dimitrios เดินผ่านทุกขั้นตอนของลำดับชั้นทางศาสนาจนกระทั่งในปี 1991 เขาได้รับเลือกเป็นหัวหน้าของโบสถ์

สังฆราชเขียว

ในขอบเขตของกิจกรรมระหว่างประเทศศักดิ์สิทธิ์ที่สุดบาร์โธโลมิวสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในฐานะนักสู้เพื่อรักษาสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ในทิศทางนี้เขากลายเป็นผู้จัดงานของฟอรัมระหว่างประเทศจำนวนมาก เป็นที่ทราบกันว่าปรมาจารย์มีความร่วมมือกับองค์กรสิ่งแวดล้อมสาธารณะหลายแห่ง สำหรับกิจกรรมนี้บาร์โธโลมิวผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้รับฉายาอย่างไม่เป็นทางการ -“ ผู้พิทักษ์สีเขียว”

ปรมาจารย์บาร์โธโลมิวความสัมพันธ์ฉันมิตรกับประมุขของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซียซึ่งเขาได้ไปเยี่ยมชมทันทีหลังจากการขึ้นครองราชย์ในปี 1991 ในระหว่างการเจรจานั้นเจ้าคณะกรุงคอนสแตนติโนเปิลพูดออกมาเพื่อสนับสนุน ROC ของมอสโกผู้ปกครองในความขัดแย้งกับการประกาศตนเองและจากมุมมองที่ยอมรับของผู้เฒ่าเคียฟที่ผิดกฎหมาย ผู้ติดต่อที่คล้ายกันดำเนินต่อไปในปีต่อ ๆ มา

ปรมาจารย์แห่งคอนสแตนติโนเปิล

สังฆราชบาร์โธโลมิวทั่วโลกบาทหลวงกรุงคอนสแตนติโนเปิลมีความโดดเด่นในด้านการแก้ปัญหาที่สำคัญทั้งหมด ตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้คือคำพูดของเขาในระหว่างการอภิปรายที่สภาประชาชนรัสเซียรัสเซียในปี 2547 เกี่ยวกับการยอมรับสถานะของกรุงมอสโกในฐานะกรุงโรมที่สามโดยเน้นถึงความสำคัญทางศาสนาและการเมืองโดยเฉพาะ ในคำพูดของเขาพระสังฆราชประณามแนวคิดนี้ว่าไม่ปลอดภัยจากมุมมองเชิงเทววิทยาและเป็นอันตรายทางการเมือง

ความคิดเห็น (0)
เพิ่มความคิดเห็น
คำปราศรัยคืออะไร?
คำปราศรัยคืออะไร?
คำปราศรัยคืออะไร?
การพัฒนาทางจิตวิญญาณ
พระสังฆราชไซริล ชีวประวัติ
พระสังฆราชไซริล ชีวประวัติ
พระสังฆราชไซริล ชีวประวัติ
การพัฒนาทางจิตวิญญาณ
โบสถ์คืออะไร? ความหมาย
โบสถ์คืออะไร? ความหมาย
โบสถ์คืออะไร? ความหมาย
การพัฒนาทางจิตวิญญาณ